وعلى أفعلان ، ولم ولم يجئ إلّا صفة ، وهو قليل ، قالوا « عجين « 1 » أنبخان » ، وقالوا « أرونان » « 2 » . وعلى تفعلاء ، قالوا « هو يمشي التّركضاء » « 3 » ، ولم يسمع غيره . وعلى أفعلاء وأفعلاء : نحو « أربعاء » و « أربعاء » ، ولم يعلم غيرهما ، إلّا أن يكسّر عليه الواحد للجمع ، فإنه قد يجئ على « أفعلاء » كثيرا ، نحو « أصدقاء » و « أرمداء » جمع « رماد » ، وحكى أبو زيد « أرمداء كثيرة » . وعلى إفعلاء نحو : « إرمداء » . فأما « أربعاء » فظاهر أنه « أفعلاء » ، وقد يمكن عندي أن يكون « فعللاء » ك « عقرباء » « 4 » . ولا تجعل الهمزة زائدة ، وإن كانت في موضع ، تكثر فيه زيادتها ، لئلّا يكون في ذلك إثبات بناء لم يوجد ، وكذلك « أربعاء » ك « قرفصاء » « 5 » . وعلى فنعلاء وفنعلاء : نحو « خنفساء » و « خنفساء » . وأما « جلنداء » « 6 » من قول الشاعر : وجلنداء ، في عمان ، مقيما * ثم قيسا في حضر موت المنيف « 7 » فلا يثبت به « فعنلاء » ، لأنه قد حكي مقصورا ، فيمكن أن يكون مدّه ضرورة ، ويكون من الضرائر التي لا تنقاس . وعلى فاعلاء : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « قاصعاء » « 8 » و « نافقاء » « 9 » .

--> ( 1 ) الأنبخان : العجين المسترخي أو الفاسد ، العباب للصاغاني ، ( رخف ) . ( 2 ) الأرونان : اليوم الصعب الشديد ، لسان العرب ، مادة ( رون ) . ( 3 ) التركضاء : مشية فيها ترفل وتبختر ، لسان العرب ، مادة ( ركض ) . ( 4 ) العقرباء : أنثى العقارب ، المعجم الوسيط للزيات ورفاقه ، ( عقرب ) . ( 5 ) القرفصاء : جلسة الأعراب ، لسان العرب ، مادة ( قرفص ) . ( 6 ) جلنداء : اسم علم : وهو جلنداء بن السبكير الأزل ، لسان العرب ، مادة ( جلند ) . ( 7 ) البيت من البحر الخفيف ، وهو للأعشى في ديوانه ص 126 ، في جمهرة اللغة ( ابن دريد ، مادة ( ب ض غ ) والمستقضي في أمثال العرب للزمخشري . ( 8 ) القاصعاء : فم جحر الضب ، لسان العرب ، مادة ( قصع ) . ( 9 ) النافقاء : إحدى جحرة الضب ، يكتمها ويظهر غيرها ، لسان العرب ( نفق ) .